Sannleikur - hatursummæli.

Hvað eru hatursummæli?

Eru hatursummæli frásagnir af sönnum atburðum?

Í fjölmiðlum hafa birst og heyrst af frásögnum sem kallað hefur verið hatursummæli. Það sem hefur verið, að því er virðist, grunnurinn að umræddum ummælum eru fréttir af neikvæðum atburðum.

Er svo komið að talin er ástæða til þess að íþyngja lögreglunni með rannsóknum á slíkum ummælum. Ekki hefur verið gerð viðunandi grein fyrir því hvað séu hatursummæli en svo má skilja að það séu neikvæð ummæli um menn og málefni. Því síður er skilgreindur réttur þeirra sem hafa tjáð sig með því sem kallað hefur verið hatursáróður.

Því miður er það svo, að við skoðun á því sem kallað hefur verið hatursummæli, hefur komið fram að gjörðir þeirra sem telja sig hafa orðið fyrir svokölluðum hatursáróðri eða gjörðir skoðanabræðra þeirra hafa gefið ástæðu til þess að fólk hafi tjáð sig með þessum hætti, þ.e. með neikvæðum ummælum um orð og gjörðir annarra.

Einhversstaðar stendur að þeir sem búa í glerhúsi eigi ekki að kasta steini. Á öðrum stað stendur að sá sem er syndlaus megi kasta fyrsta steininum og er það komið úr trúarbrögðum þar sem þeirri refsingu var og er beitt að grýta fólk til dauða.

Yfirleitt er uppruni þess sem kallað hefur verið hatursummæli orð eða gjörðir þeirra sem slík ummæli beinast að. Í sumum tilvikum er grunnurinn frá skoðanabræðrum (trúarkenningum).

Öll neikvæð ummæli um menn og málefni eiga rætur sínar að rekja til skoðana- og hagsmunaágreinings. Það sem einkennt hefur hin svokölluðu hatursummæli, sem nú er krafist að lögreglunni verði fengið til rannsóknar, hefur verið í sambandi við mál innflytjenda, trúarbragða og kynhegðunar.

Það sem vafist hefur fyrir Íslendingum varðandi hið svokallaða innflytjendamál er að margt fólk er hjálpfúst og vill gera eitt og annað fyrir þá sem hafa komið hingað í leit að betra lífi. Þetta fólk hefur ekkert hugsað út í það að milljónir jarðarbúa lifa við umtalsvert verri lífskjör en þeir sem hafa haft efni á að koma til Íslands. Kostnaðurinn við að komast (ferðast) til Íslands fyrir þetta fólk hefði getað bjargað þúsundum barna frá hungurdauða. Þeir Íslendingar sem telja sig geta bjargað öllum jarðarbúum frá hungri og styrjöldum eru veruleikafyrtir. Þessir aðilar gera sér enga grein fyrir þeim skaða sem gerður er með umtalsverðu raski og breytingum á siðum og háttum heillar þjóðar með því að reyna að bland ólíkum þjóðernum og tungumálum í nokkurskonar þjóðfélagshræring sem líkja má við það sem kallað hefur verið í íslenskri matargerð skyrhræringur.

Með tilkomu margra ólíkra menningarheima verða alltaf árekstrar því bæði þeir sem fyrir eru og þeir sem koma til landsins vilja halda í sína siði og venjur. Má þar benda á kröfur er komið hafa fram frá ákveðnum trúarhópi um sérákvæði varðandi lög og siði þeim til handa. Með öðrum orðum þeir sem fyrir eru eiga að breyta lögum (samskiptareglum borgaranna) og siðum til að þóknast aðfluttum.

Það hafa verið ríkjandi lög, skráð og óskráð, að aðkomumaður til lands verði að fara í einu og öllu eftir lögum og siðum þess lands sem hann kemur til eða þola viðurlög í landinu ef út af er brugðið.

Ekki er gert ráð fyrir afskiptum af aðfluttum þótt þeir innan sinna heimilisveggja viðhafi forna siði sína og trúarbrögð en öll afskipti og tilraunir þeirra til að þvinga slíkt (sína siði) upp á frumbyggja er og verður alltaf illa séð. Þetta hefur vafist fyrir aðfluttum og virðist sem þeir geri sér ekki grein fyrir þessu og þar af leiðandi hefur orðið það sem kallað hefur verið myndun GETTÓA þar sem aðfluttir safnast saman til búsetu. Slíkt gerist vegna þess að aðfluttir aðlagast ekki að því þjóðfélagi sem þeir hafa flust til. Framandi tungumál og siðir fara ekki vel í alla frumbyggja.

Hatursummæli eiga yfirleitt rót sína að rekja til neikvæðra þátta í samskiptum aðila. Ef grannt er skoðað hefur orðið umtalsverður innflutningur á neikvæðum þáttum í samfélaginu. Má þar nefna komu fólks sem að því er virðist kom gagngert til landsins til lögbrota. Þjóðerni þessara lögbrjóta hefur leitt til neikvæðs viðhorfs landsmanna til allra af þjóðernum hinna meintu lögbrjóta. Þetta hefur einnig átt sér stað varðandi fólk með tiltekna trúarskoðun sem hefur haft fylgjendur er hafa beitt ofsafengnum aðferðum sem eru andstætt grundvallar skoðunum frumbyggja Íslands varðandi mannréttindi t.d. kvenna og barna.

Ýmsir siðir og ósiðir hafa komið með aðfluttum. Einnig hafa siðir og ósiðir borist til landsins með Íslendingum sem ferðast hafa til erlendra ríkja og hafa viljað auglýsa lærdóm sinn í erlendum ósiðum. Má þar nefna sem dæmi eiturlyfjaneyslu, stofnun mótorhjólagengja að erlendri fyrirmynd sem tengd hafa verið lögbrotum og fleiri slíka neikvæða siði. Þessir neikvæðu innfluttu þættir hafa leitt til þess að fólk hefur tjáð sig um það sem það telur neikvætt fyrir íslenskt samfélag og notað það orðalag sem farið hefur illa í hina fáu innflytjendur ósiðanna.

Ef og þegar íslensk stjórnvöld telja þörf á að hefja rannsókn á því sem kallast hatursummæli ættu þau, íslensk stjórnvöld, áður en að því kemur, að tryggja íslenskum frumbyggjum mannréttindi í raun en ekki að stuðla að mannréttindabrotum á eigin þegnum eins og of mörg dæmi eru um. Ennfremur ættu íslensk stjórnvöld að taka mark á fréttum frá örum löndum s.s. Norðurlöndunum varðandi þau alvarlegu vandamál sem þar hafa komið upp í sambandi við svokallað innflytjendavandamál. Vandamál þessi tengjast beint hinum framandi siðum sem eru í sumum tilvikum andstætt gildandi lögum landsins svo sem heiðursmorð innan fjölskyldu (sbr. vandamál í Svíþjóð o.fl.) og aðrar aðgerðir er tengjast trúarbrögðum og teljast lögbrot á Íslandi.

Reykjavík 14. desember 2016.

Kristján S. Guðmundsson

fv. skipstjóri.